中元节的风俗禁忌

中元节的风俗禁忌1

中元节的风俗

放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，放河灯，尤数黄河里放灯壮观。

烧街衣

一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

做茄饼

每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。不过，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解馋。

祈丰收

中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

祭祖

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。

祭祀土地和庄稼七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

放天灯

鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

中元节是什么节

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。

无论贫富都要备下酒菜、纸钱，祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，死亡超过三年的称老亡人。说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。

烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

关于中元节的传说故事：

鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。

目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

盂兰盆是印度梵语“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。

三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

中元节的风俗禁忌2

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭把祖先。

自古以来华夏民族便有过三元节的说法，即农历正月十五，乃上元天官紫微大帝的`诞辰，天官赐福日，故为上元节(又名“元宵”);农历七月十五日，乃中元地官清虚大帝的诞辰，地官赦罪日，故为中元节;农历十月十五日，乃下元水官洞阴大帝的诞辰，水官解厄日，故为下元节。三元节时，三官大帝下界巡游，履行职务。中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪者可向其祈求赦罪。《修行记》云，“中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

中元节，俗称七月半。相传每年七月初七日子时阴司大开鬼门关，放出地府的鬼魂返回阳间同在世的亲人团聚。并于七月十五日这一天的亥时关闭鬼门关。在这段时间内，中国民间家家户户都要进行祭祀鬼魂的活动，常于七月初七日，摆好香烛供品、焚烧纸钱迎接祖先回家，每天早、中、晚都要烧香上供，以饭菜茶点进献，待死者如待生，以全孝道。七月十四日晚上，则要烧香烛纸钱、上供品、燃鞭炮送祖先灵魂上路返回阴间，此时，阴阳两隔的亲人都会依依不舍，泣泪哀伤。阳世的亲人往往还会对着门外鞠躬，嘱咐去世的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷或父母先人等多带点吃的和冥币，一路走好。

而对于那些无家可归或没有后人、没有供奉的鬼魂，则会流落街头，游于市井，有的可能是因身前罪孽重而在地府中常受狱刑的鬼魂，更是“嗷嗷待哺”。当他们千辛万苦回到家中时，看到的是冰冷的灶台、空荡的餐桌、布满灰尘的旧舍、杂草丛生的院落，还有已经把自己遗忘的后人。此时，可想这些返家的先灵，是多么的悲凉、失落与哀伤。当看到邻居家香烛通明，后人尽孝尽心时，那些无祀的幽魂，可能早已泣不成声。常言道，子欲养而亲不待，亲故再返事以非，扪心自问孝何在?可知先人泪与哀?

对于那些无祀的鬼魂，很多道观庙宇本着慈悲普渡之心都设有寒林所(孤魂野鬼临时栖身之处，功能相当于人间的收容站)，道门中每逢中元期也常会组织施食、诵经，以抚慰这些飘泊无依的孤魂野鬼。历来，民间很多信士也会在中元期，出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，使先灵离苦脱难，早得超升。而官府也常组织道众设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，祀英烈，悼忠骨，扬大义，抚幽魂。

中元节还有一项很重要的传统民俗活动，就是放河灯。上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下竟如幽冥地府，鬼魂在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。故而，就有了放水灯(河灯)这一说法。所谓的水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱祭鬼歌。农历七月俗称“鬼月”，忌讳也特别多。如：

传说七月十四，是鬼月中阴气最重的一天，这一天是鬼魂活动的“高峰期”，所以这一夜,不宜外出;

忌半夜晾衣服;

忌披头散发、装束不整;

妇女同胞在生理期间、孕妇、体弱多病者，诸如祭祀等事情都不宜在场观看;

忌半夜举办生日庆典;

忌捕捉蜻蜓及螽斯;

忌说鬼字，在中元普渡时，最好谨言慎行，别口不择言胡乱说话;

忌乱踩路边的冥纸、香烛、水饭等祭品;

忌乱拍他人双肩和头顶;

吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上;

晚上不可吹口哨;

不可偷吃祭拜的祭品;

床头不挂风铃和安置镜子;

夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人注意;

不要随便捡地上的零钱及红包袋。