五四运动在现代的意义

导读：五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动。下面小编为大家带来五四运动在现代的意义，希望能帮助到大家。

五四运动在现代的意义

中华民族的人文精神历史悠久，近代以来，中华的心性哲学影响了它科技的发展，却是西方的启蒙运动把人们从迷信、蒙昧中解放出来，中国的“五四运动”是西方的启蒙运动的重演，只是迟了几百年。历史是精神的领域，它以不可抗拒的力量把人类推向前进。十七、十八世纪，伴随着宗教改革和文艺复兴，人们已认识到个体中聚藏着巨大的能量，人，不应该是神灵披护下的孩童，也不应该是与自然分离的伦理秩序下的生灵。人应该有他的个性，有他的智慧和欲望，人生的活动不是为了来世，而是在现实的大地上，凭着自己的创造去开辟自己的天地，因为我们是自然的主人。

把每一个人作为世界的中心，凭借人类的理性功效，把我们的意志强加于自然万物，这就是启蒙运动创造的理性、科学、民主的思想路线。工业社会诞生了，科技进步了，代议制形成了，人类进入了一个新的时代。启蒙运动给人类带来了主体性和实践性的人的尊严，却丢掉了世界本体的秩序性和社会整体的目的性的神性的本源。

工业发展了，财富增加了，却换来了人类精神的贫乏和无家可归感；法律制定了，代议制建立了，却换来了勾心斗角和相互利用的功利主义。一切都是破碎的，残缺不全的。福利主义和消费主义把人引向堕落和平庸，以赤裸裸的金钱关系取代人与人的纯正关系；理性主义和经验主义把人引向自私和狡祚，以算计和实惠取代责任和义务。这一切，怎能不引起正直人们的愤怒和反感呢？怎能不引起世界的动乱和恐怖行为呢？

科技对人类的生活无孔不入，正在把人类和人类文化带向一个陌生、冷漠、黑暗和充满危险的世界。科技物化出来的是一堆冷冰冰的机器，理性则又表现为一条条冷冰冰的规律，人则成了机器的奴隶，成了规律的宿命。人的生存、工作和生活方式仿佛都处在不可预料的外来势力的支配下，政府成了商品经济的附属物，国家成了财富和金钱的总代表，一切文化、历史和真理成了金钱的奴隶，人性丧失了，精神家园荒芜了，冷酷无情的现代管理制度使每一个人变成了号码和证书，个人变得苍白，人们找不到自己，人类的命运处在危险中，处在不可预测中。财富使阶级矛盾激化，利益使民族关系恶化，现代武器像恶魔一样窥测着人们，生态的破坏威胁着人类的生存和发展。

内在的上帝已失去了它的价值，而现实的上帝需要靠人来创造，这个上帝就是历史中逐步形成、发展和完善的国家政权。国家并不是可有可无的，正象人一样也不是可有可无的。人是精神冲破自然必然性自我发展的产物，国家是神通过人创造的自身形象，它具有整体性、有机性和自由性的特点，它能使每一个有限存在找到自己的归宿。它既不是代议制的多元化的平庸的共和国，也不是无根基的`专政的强权国家。它是一种神性内在秩序的显露，是个性和社会规范的统一。个体只有在这种政权下才能有自己的位置，他们在维护这种社会规范中就象维护自己的身体一样自觉。

人不是上帝，人是上帝的工具和代理人。我们认识自然和改造自然是在把自然物人化和神化，还给自然物以真正的价值。我们认识社会和改造社会是使人本真化和组织化，在抑制他们的自发性和劣根性的基础上激发他们的主动性和创造性，使他们在社会共同体中充分发挥积极性。只要我们按内在的秩序去组织他们，在群众中能产生巨大的能量。而现代社会却在诱发人的劣根性和自发性，无度地消耗人化的自然（财富）。

人是在生成中，在改造自然和改造社会的斗争中人也在自我改造。不断地丰富自己的知识和阅历，逐步领悟到神性的思想和目的。几个世纪的人类实践已给我们留下不少经验和教训，多少英雄豪杰重滔着先人之路，由于个体的不成熟，无法承担起历史的使命。新的时代需要新的个性，时代向人提出了更高的要求，他们不但是美的、善的，而且是有力的、冷酷的；他们必须革命化、组织化、知识化和神圣化。